五年级上册论语？1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。3、知之为知之，不知为不知，是知也。4、学而不思则罔，思而不学则殆。5、温故而知新，可以为师矣。6、吾十有五而志于学，那么，五年级上册论语？一起来了解一下吧。
看了下大家的，都不太全。全文十六篇，请见百度百科内容
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《学而》是《论语》第一篇的篇名。
作者不是孔子本人，而是其学生整理的孔子的经典语录。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
《论语》中提到：“敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。”意思是天资聪明而又好学的人，不会以向地位和学识比自己低的人请教为耻。真正的智慧在于知道就是知道，不知道就是不知道。默记所学的知识，不厌倦学习，教人也不觉得疲倦。
朱熹在《读书有三到》中指出：“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”这段话强调了读书时心、眼、口三者的重要性。心思不在书上，眼睛就不会仔细看，心和眼没有专注，只会漫无目的地读，肯定记不住，记住了也不能长久。其中，心到最重要，如果心到了，眼和口自然也会跟着来。
《论语》中的教导启发我们，学习时应保持谦虚的态度，不耻下问，勤奋努力，实事求是，这样才能拥有真正的聪明才智。而朱熹在《读书有三到》中的观点则告诉我们，读书时要注重眼、口和心的配合，眼睛要专心地看着，口要大声地读，心中要专心地思考，这样读书才能达到事半功倍的效果。
【原文】
孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
【译文】
孔子说：“（作为为政者或社会成员），生来就明道义者最优；为学而后明道义者次之；遭遇困境才求学明义者又次之；遭遇困境也不求学明义，这种冥顽不灵之人是最差的。”
【注释】
“之”，依孔子的“学而知之”和“下学而上达”之言，此处当指“道义”。
“上”，最好的、优等的。如“上策”、“上选”。与“下”相对。此处应是指作为为政者或社会成员而言，而非指个人资质或阶层。
“学”，此处指学习儒家之道。
“次”，第二的、副的。如：“次子”、“次年”
“困”，困境、危难。此处应指困于社会中的各种“不仁”，而非指困惑。
“民斯”，意指困而不学、冥顽不灵之人。“民”，此处应泛指人，而非指整个民众阶层。有人根据《说文解字》中“民，众萌也。萌犹懵懵无知儿也”的释义，认为此处的“民”当作“懵懂无知”解，亦通；“斯”，此、这个，指代“困而不学”者。
【评析】
人要“知”的是什么？又为什么要“知之”？这两个问题搞明白了，本章的内容也就顺理成章地清楚了。
子曰：“朝闻道，夕死可矣”。可见，对儒家而言，人要“知”的便是“道”。因此，知“道”明“义”乃是儒家为学的目标，孔子称之为“下学而上达”（参见《善读「论语」14.35》）。
《古人谈读书》。
1、第一篇——《论语》
原文：
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
意思：
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
1、第二篇——[宋]朱熹
原文：
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
意思：
我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
应该是《古人谈读书》。
1、第一篇——《论语》
原文：
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
意思：
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
1、第二篇——[宋]朱熹
原文：
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
意思：
我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
扩展资料
《古人谈读书》第一篇启示：告诉我们学习的态度：人无完人，每个人都有优缺点，我们要不耻下问，还要勤奋努力、实事求是，这样才是真正的聪明才智。
《古人谈读书》第二篇启示：告诉我们读书的方法，眼、口和心三者结合，眼要一心一意的看到，口要大声读到，心要专心致志地思考，这样读书就会事半功倍。
以上就是五年级上册论语的全部内容，五年级上册第25课叫《古人谈读书》，内容：《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》，《训学斋规》，《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。原文：一，知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
