小学生的家庭根脉图？如宁德猴墩《雷氏族谱》中的“驸马忠勇明王龙公像”、“龙公赞”、“凤凰山忠勇王坟茔图”、“得姓源流图”、“龙首师仗志”、“上古开派分姓开祥图”，福安田螺园《冯翊雷氏宗谱》中“凤凰山祖祠记”、“广东盘护王祠志”。但漳浦县畲民蓝氏族谱则已经完全与汉族族谱汇为一流，那么，小学生的家庭根脉图？一起来了解一下吧。
普里什文
苏联人
英文名称：Mikhail Mikhailovich Pristina Man
概况：米哈伊尔·米哈伊洛维奇·普里什文（又名普里希文，1873－1954）是20世纪苏联文学史上极具特色的人物。世纪之初，他是作为怀有强烈宇宙感的诗人，具有倾听鸟兽之语、草虫之音异能的学者，步入俄罗斯文坛的。在长达半个世纪的文学创作中，虽历经俄罗斯文学发展历程中批判现实主义的衰落、现代主义的崛起和社会主义现实主义的繁盛，却始终保持了个性化的艺术追求。他的创作不仅拓宽了俄罗斯现代散文的主题范围，而且为其奠定了一种原初意义上的风貌。
1873年，普里什文出生于苏联奥廖尔省一个破败的商人、地主家庭，童年时代在接近自然世界的乡村度过。他的青少年岁月经历了俄罗斯19世纪末20世纪初民主思潮的洗礼，还在上中学时就对当时兴起的马克思主义思想产生兴趣。1894年他考入拉脱维亚里加综合技术学校，不久开始翻译德国革命家倍倍尔的作品，1897年因传播马克思主义被捕入狱。出狱后留学德国，在莱比锡大学哲学系攻读农艺学。在此期间，他大量阅读了斯宾诺莎、康德、尼采和歌德的著作。1902年回国，开始是在莫斯科近郊的克林和卢加地区做农艺师，后受著名民俗学家翁丘科夫委派，到当时很少有人研究的俄罗斯北方白海沿岸的密林和沼泽地带进行地理和人文考察，搜集了大量珍贵的民间文学作品。
关于大自然的书籍有《昆虫记》、《大自然的日历》、《树的艺术史》、《百草药用趣话》、《世界上最老最老的生命》
一、《昆虫记》
《昆虫记》是一本讲昆虫生活的书，涉及蜣螂、蚂蚁、西绪福斯虫等100多种昆虫。它的作者是法国昆虫学家、文学家让-亨利·卡西米尔·法布尔。
该作品是一部概括昆虫的种类、特征、习性和婚习的昆虫生物学著作，记录了昆虫真实的生活，表述的是昆虫为生存而斗争时表现出的灵性，还记载着法布尔痴迷昆虫研究的动因、生平抱负、知识背景、生活状况等等内容。
二、《大自然的日历》
《大自然的日历》是一部纯原生态的作品。作者将其思想和感情从美学的角度潜入到对世界的原初和根本，即大自然的敬畏和热爱之中。就如高尔基对其作品的评论一样：“对大地的热爱和关于大地的知识结合得十分完美，这一点，我在任何一个俄国作家的作品中都还未曾见过。”
译作以中国文化诠释着作者的生态理念，读它，将使匆碌中的现代人由衷地感到对自然的需要：不仅因为那里有久违的纯净的阳光、水流和蓬勃生长的树木，更因为那里有越来越难以触摸到的人类的根脉。
三、《树的艺术史》
由两大部分组成，一是树简史，讲述人类灵魂与树木的奇妙之源。二是树木馆，精选25种树所蕴含的丰富内容逐棵进行解读，各自独立成篇，阅读极为方便。
米哈伊尔·米哈伊洛维奇·普里什文（又名普里希文，1873－1954）被誉为"伟大的牧神"、"完整的大艺术家"、"世界生态文学和大自然文学的先驱"、"俄罗斯语言百草"，是20世纪苏联文学史上极具特色的人物。世纪之初，他是作为怀有强烈宇宙感的诗人，具有倾听鸟兽之语、与树木对话、闻草虫之音的异能者，被俄罗斯文坛称为大自然的诗人与文人。在长达半个世纪的文学创作中，虽历经俄罗斯文学发展历程中批判现实主义的衰落、现代主义的崛起和社会主义现实主义的繁盛，却始终保持了个性化的艺术追求。他的创作不仅拓宽了俄罗斯现代散文的主题范围，而且为其奠定了一种原初意义上的风貌，其作品中充满纯净的阳光、水流和蓬勃生长的树木，也是世界文学史上最具代表性的大自然诗人与文人。
中文名
普里什文
外文名
Михаил Михайлович Пришвин
别名
普里希文
国籍
苏联
出生地
苏联奥廖尔省叶列茨县
人物经历
1873年1月23日（新历2月4日），普里什文出生于苏联奥廖尔省叶列茨县一个破败的商人、地主家庭，童年时代在接近自然世界的乡村度过。他的青少年岁月经历了俄罗斯19世纪末20世纪初民主思潮的洗礼，还在上中学时就对当时兴起的马克思主义思想产生兴趣。
01
认识到生气是一种正常情绪
02
生活在一起的人难免会有烦恼和生气的时候,当这种情绪来临时,不必惊慌失措。生气
绝不意味着“没有感情了”。这时,“
我是否做了什么惹你生气的事?”、“
我能为你分忧吗?”之类的问候,是
给对方的安慰。
03
抵制“没有希望”的冲动念头
04
绝大多数准备离婚的家庭，
都存在着值得留念的地方（如照片、礼物、戒指等）。如果要是家庭矛盾圆满解决，总是可以找到希望的。真正“没有希望”的家庭是极少数的。
05
首先改变自己
06
这谈何容易，但是你如果想消除矛盾，就必须主动的改变自己，
如承认自己错了，往往会很快打破僵局。
07
培养谦虚精神
08
坚持一贯正确也许是
害怕失去权威，但是你如果不学会说：“
很抱歉”、“
对不起”，那你就很难消除家庭矛盾。
09
学会忍耐和
宽容，这常常是平息家庭矛盾
最有效的方法。一般能享受家庭乐趣的人，最能够
宽容其他成员的怪癖性格。
族谱是记载以有血缘关系为主，家族繁衍和重要人物事迹的载体。族谱是比较特殊的一种文献，它记载着祖先的事迹，传承至今，供后人阅读。而畲族对族谱更是重视，畲族族谱也是畲族文化传承的一个重要组成部分。下面就让我们来了解下延续根脉的畲族族谱。
畲民本无编写族谱传统，明清以降受汉文化的影响，畲民效法汉人以修谱收族。编修族谱与建祠、祭祖同列为畲民家族三大事，而编修族谱是其中第一大事。如福安牛埕村《钟氏族谱·序》云：“五世不修谱乃祖宗之罪也”。又如《连江辋川蓝氏族谱》云：“谱之缺，系大矣。语云，无祠不成谱族，无谱不成家。三十年不修谱，谓之不孝。谱不修，则故老沦亡，典籍朽蠹，其中事迹有难以稽查矣。世情徒知，亲在，则亲疏供养；亲没，则衣衾棺椁。以此即谓之孝。讵知考在尊祖，尊祖则敬宗，敬宗故修族，修族则受亲，而孝于是夫全。”可见畲民是十分注重编修族谱的。
畲民族谱的初始形态简略、朴直、显明，没有过多的繁文缛节，不事“铺张”而仅求“的确”。如漳浦、连江一带蓝氏畲民的《燕山蓝氏原谱》，其开头部分仅叙自唐代至元代从开基祖至二十一世祖家传，但每一代仅书男性一人，且家传均十分简略。
如：“十七世祖万二郎，公字锯大，生于宋理宗淳佑五年四月初八日巳时，终于元成宗大德四年十一月十八日子时，妻赖氏生三子，皆英杰。
以上就是小学生的家庭根脉图的全部内容，初心易得,始终难守。在面临深化改革的攻坚期、深水期,在新发展格局和新发展阶段下,中国未来的发展必然会遭遇许多前人未曾经历的困难险阻;但我们作为新时代的青年人必将把百年征程中凝聚的信仰初心装在心里,赓续革命先烈的红色根脉,传承感人肺腑的红色基因,将党的百年历史凝聚的精神伟力装进行囊,向下一个百年再出发。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
